°¿Qué es?
En la línea de Género y poblaciones buscamos impulsar y promover la construcción de políticas públicas con enfoque diferencial para las mujeres, niños, niñas, jóvenes, adultos mayores, personas en situaciones de discapacidad, desplazamiento forzado o refugiado y personas privadas de libertad de los pueblos indígenas.
Género para los pueblos indígenas, se entiende como la diferencia entre hombres y mujeres, entre masculino y femenino, con todo lo que implica en cuanto a la construcción de identidad (roles, costumbres, creencias, tradiciones, normas culturales, saberes, inclusive la visión del cosmos).
Su análisis no solo incluye la identificación de esos procesos diferenciados de la construcción de identidades sino también, las relaciones que se establecen entre hombres y mujeres, las posibilidades y oportunidades que, para varios pueblos indígenas, debe ser en igualdad de condiciones, en complementariedad, tal como se contempló en la Ley Natural, en la cosmovisión de los pueblos indígenas, en cuanto a la dualidad y la complementariedad.
La Dualidad entendida como principio que plantea que el equilibro del universo está en la existencia y unión del ser femenino y el masculino. Ningún ser existe de manera individual, todo coexiste en estrecha relación con su complemento. En el universo todo existe en pares: luna-sol, noche-día, agua-suelo, mujer-hombre (UNFPA; ICBF; MDGF; ET AL (2013). Escuela de derechos. Módulo III. Mujer y cultura. Los derechos de las mujeres indígenas. Proyecto Embera Wera. Primera edición. Risaralda)
La Complementariedad, como principio plantea que los opuestos coexisten sin confrontación, ni lucha, sino para buscar su mutua colaboración. Significa que los diferentes se complementan y no compiten, sino que comparten y viven en armonía con lo diferente. Esta cooperación y apoyo mutuo son indispensables y trabajan en las leyes de la naturaleza que regulan el actuar de todos (UNFPA; ICBF; MDGF; ET AL (2013). Escuela de derechos. Módulo III. Mujer y cultura. Los derechos de las mujeres indígenas. Proyecto Embera Wera. Primera edición. Risaralda).
Estrategias de trabajo:
1. Fortalecer procesos participativos en la definición de indicadores y sus herramientas estadísticas, y construir capacidades para quienes recolectan los datos comprendan las perspectivas de los pueblos indígenas y, específicamente, de las mujeres, jóvenes, niños, personas mayores, en situación de discapacidad, desplazamiento forzado o refugiado, personas privadas de la libertad de los pueblos indígenas.
2. Impulsar el cambio de estereotipos que generan violencia hacia las mujeres indígenas.
3 Promover la formación de liderazgo de mujeres y jóvenes indígenas para la gobernanza.
4. Desarrollar acciones jurídicas afirmativas para el acceso a la salud, la justicia, la educación, la equidad y el desarrollo de las mujeres, niñas, niños, abuelos, abuelas, jóvenes, personas en discapacidad, desplazamiento forzado o refugiado y personas privadas de la libertad de los pueblos indígenas.
5. Realizar informes especializados y recomendaciones sobre asuntos de género y población de los pueblos indígenas para incidir en las políticas públicas.
El pensamiento: La palabra se entretejen y se enraízan desde las voces ancestrales En América latina las mujeres desde las diferentes dinámicas y proceso han tenido una forma de resistencia, formación y liderazgo tanto interno como externo, donde cada una de las mujeres han sembrado un parte de su vida para que los pueblos originarios […]